বাংলার নিজস্ব মন্দির রীতি অর্থাৎ চালা মন্দিরের সাথে সর্বভারতীয় শিখর রীতির মিশ্রণে সৃষ্টি হল রত্নশৈলী। বাংলার পূর্ব পশ্চিম দুদিকেই এই রীতি জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল। এই রীতিতে চালা রীতির শৈলীতে নির্মিত মন্দিরের ওপরে আরেকটি ছোট মন্দির তৈরি করা হতো। এটি মূলত অলংকারের অংশ। চালা আচ্ছাদনটি নিচু হলেও অল্প ঢালু ছাদ এবং ধনুকাকৃতি কারনিসের মধ্যেই এর মূল বৈশিষ্ট্যটা নিহিত আছে। এর ওপরে ছোট মন্দির আকৃতির শিখরটিকেই রত্ন নামে অভিহিত করা হয়। তৈরি হতো এক রত্ন মন্দির।
পরবর্তীতে চালার সংখ্যা এবং কার্নিশের কোনায় রত্নের সংখ্যা বাড়িয়ে একরত্ন থেকে ২৫ রত্ন মন্দির পর্যন্ত তৈরি করা হয়েছে। সব সময়ই মধ্যবর্তী চূড়া বা রত্নটি প্রধান এবং তুলনায় বড় করে তৈরি করা হয়েছে।
প্রায়শই এই প্রশ্নটি ওঠে যে চূড়া বা রত্নের সংখ্যা ক্রমশ বাড়ানো এটি হিন্দু ঘরানার অংশ , নাকি মুসলিম ঘরানার অংশ। ছাদের বিভিন্ন তলে ছত্রী বা ডোমের পুঞ্জিভূত রূপ এটা মুসলিম স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য। আবার হিন্দুদের রথেও এই ঘরানার সুস্পষ্ট ছাপ আছে। বিশিষ্ট পন্ডিত ডেভিড ম্যাককাচ্চন (12-08-1930 – 12-01-1972) দেখিয়েছেন যে ইন্দো ইসলামিক সময়কালের আগে এই ঘরানার কোন অস্তিত্ব ছিল না। বিষ্ণুপুরে মল্ল রাজারাই এই ঘরানাটিকে জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন।
যাইহোক রত্ন রীতির তিনটি সম্ভাব্য উৎস হলো –
১) পূর্বে স্থাপিত একটি ডোম (single domed ) সম্বলিত মসজিদের সাথে এক রত্ন মন্দিরের স্থাপত্য জনিত এক ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে।
২) একরত্ন মন্দিরের চারদিকের বারান্দা , পূর্ববর্তী ঘরানায় রেখ দেউলের চারপাশে পরিক্রমা পথের সাথে সাযুজ্য যুক্ত। এই হিসাবে রেখদেউলের থেকে এক রত্ন মন্দিরের উৎপত্তি হয়েছে বলে মনে করা যেতে পারে।
৩) মধ্য এবং উত্তর ভারতে কিছু মধ্যযুগীয় মন্দির স্থাপত্যের প্রভাব এই রত্ন মন্দিরে দেখা যায়। বিশেষত মন্দিরের চারদিক দিয়ে প্রবেশদ্বার , চারপাশের পরিক্রমা পথ এবং এর আচ্ছাদিত ছাদের চার কোনায় ছত্রীর উপস্থিতি পঞ্চরত্ন মন্দিরের সাথে তুলনীয়।
উৎস যাই হোক না কেন এই রত্ন রীতি বিশেষ করে পঞ্চরত্ন বা নবরত্ন বাংলায় খুবই জনপ্রিয়তা লাভ করেছিল।
The Ratnashaili or pinacled style emerged as a unique fusion of Bengal’s indigenous Chala temple architecture and the All-India Shikhar style. This distinctive style gained widespread popularity in both eastern and western Bengal.
Characterized by a small temple built atop a Chala-style temple, the Ratnashaili served primarily as a decorative element. Despite the low Chala cover, its sloping roof and arched cornice were notable features. The small temple-shaped peak above was referred to as a Ratna.
Initially, single-gem (Ek Ratna) temples were constructed, but later designs featured increased numbers of roofs and Ratnas at the cornice corners, ranging from one to twenty-five Ratnas. The central crest or Ratna was consistently emphasized and enlarged.
The gradual proliferation of ratnas / churas or jewels raises questions about the style’s origins, sparking debate over whether it belongs to Hindu or Muslim architectural traditions. While the stacking of chhatris or domes on multiple roof levels is characteristic of Muslim architecture, similar elements appear in Hindu chariots.
Renowned scholar David McCutcheon (1930-1972) argued that this genre did not precede the Indo-Islamic period. Instead, it was popularized by the Malla kings of Bishnupur.
Three possible sources have been identified for the Ratna style:
1. Architectural similarities with single-domed mosques.
2. The veranda surrounding Ekaratna temples, reminiscent of the circumambulation path around Rekh Deul temples.
3. Influences from medieval temple architecture in Central and North India, evident in features like multiple entrances, circumambulatory paths, and corner canopies.
Regardless of its origins, the Ratna style, particularly the Pancharatna (5 ratnas) and Navaratna (9 ratnas ) variations, became immensely popular in Bengal.
পিংলা রামচন্দ্র মন্দির Pingla Ramchandra Temple
রামচন্দ্র মন্দির, তিলদাগঞ্জ (পিংলা)চিন্ময় দাশ মেদিনীপুর জেলায় পিংলা থানার একটি গ্রাম– তিলদাগঞ্জ। পিংলা নামের উৎপত্তি হয়েছে দেবী পিঙ্গলাক্ষী-র নাম থেকে। জানা যায়, তিলদাগঞ্জ নামটিরও উদ্ভব এক দেবীর নাম থেকে। তিনি দেবী তিলেশ্বরী। বহু প্রাচীন কালেও সমৃদ্ধ কোনও জনপদ ছিল এখানে। ইতিহাসকার অনেকের অভিমত, প্রাচীন বন্দর নগরী তাম্রলিপ্ত বর্তমান তমলুক শহরের অনেক পশ্চিমে অবস্থিত ছিল। বর্তমান […]
Read More
বৈরামপুর (নারায়ণগড়) রাধাগোবিন্দ মন্দির Bairampur (Narayangarh) Radhagobinda Temple
রাধাগোবিন্দ মন্দির, বৈরামপুর (নারায়ণগড়) চিন্ময় দাশ বৈতরণী নদী বিধৌত জেলা জাজপুর। ওডিশার একেবারে পুব দিক ঘেঁষে। অতীতে কলিঙ্গরাজ জয়তি কেশরীর রাজধানী ছিল জাজপুর নগরীতে। ‘বিরজা ক্ষেত্র’ নামে প্রসিদ্ধি ছিল তখন. জাজপুর জেলার ছুরি নামের এক গ্রাম। রাঘবরাম দাস নামের এক ব্যক্তি ছুরি থেকে বাংলায় চলে আসেন। । বাংলায় তখন নবাবী আমল। আকবরের রাজস্ব সচিব টোডরমল […]
Read More রাধাগোবিন্দ মন্দির Bairampur (Narayangarh) Radhagobinda Temple){kind=link}
শিরোমণি সিংহবাহিনী মন্দির Shiromoni Singhabahini Temple
সিংহবাহিনী মন্দির, শিরোমণি (মেদিনীপুর সদর)চিন্ময় দাশ এখানে গ্রামটির নাম– শিরোমণি। কিন্তু শিরোমণি শব্দটি প্রথমেই স্মরণ করিয়ে দেয় মেদিনীপুর জেলার এক রানির কথা। তিনি বিখ্যাত কর্ণগড় রাজ্যের আরও বিখ্যাত রানি শিরোমণি। ইংরেজ শাসনের বিরুদ্ধে প্রথম গণবিদ্রোহ ছিল ‘ চুয়াড় বিদ্রোহ ‘। মেদিনীপুর জেলাতেই তার উদ্ভব ও বিস্তার। সেই বিদ্রোহে নেতৃত্ব দিয়ে ইতিহাসের পাতায় যাঁর নাম লেখা […]
Read More
আনন্দপুর (কেশপুর) দামোদর মন্দির Anandapur (Keshpur) Damodar Temple
দামোদর মন্দির, আনন্দপুর (কেশপুর)চিন্ময় দাশ কেশিয়াড়ি আর আনন্দপুর– দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্ত বাংলার দুটি বিখ্যাত বয়নকেন্দ্র। রেশম আর সুতি বস্ত্রের উৎপাদনে পারঙ্গম এই দুটি কেন্দ্র আর্থিক সমৃদ্ধির শিখরে উঠেছিল এক সময়। শত শত তন্তুবায়ের উদয় হয়েছিল এ দুটিতে। সেই সাথে অনেকগুলি বণিক পরিবারও। অনেকগুলি দেবালয় গড়ে উঠেছিল দুটি জায়গাতেই। তারই একটি আনন্দপুরের এই দামোদর মন্দিরটি।বিভিন্ন উপায়ে অর্থ […]
Read More দামোদর মন্দির Anandapur (Keshpur) Damodar Temple){kind=link}
সত্যপুর শীতলানন্দ কৃষ্ণ মন্দির (ডেবরা) Satyapur Shitalananda Krishna Temple (Debra)
শীতলানন্দ কৃষ্ণ মন্দির, সত্যপুর (ডেবরা)চিন্ময় দাশ সাধারণভাবে মন্দির গড়া হয় স্থানীয় উপাদান ব্যবহার করে। হয় ইট, না হয় পাথর। অবশ্য ইট আর পাথর দুই-ই ব্যবহার করা হয়েছে, এমন মন্দিরও আছে কয়েকটি। কিন্তু মন্দির গড়া হয়েছে, পলেস্তারা করা হয়নি, ইটের মন্দিরে এমনটা দেখা যায় না। অন্তত ১০০ বছর আয়ু পার হয়েছে, মেদিনীপুর জেলায় এমন মন্দির ৮০০-এর […]
Read More Satyapur Shitalananda Krishna Temple (Debra)){kind=link}
জামনা (পিংলা) শ্রীধর মন্দির, Jamna (Pingla) Shridhar Temple,
শ্রীধর মন্দির, জামনা (পিংলা) চিন্ময় দাশ সওয়া দু’শ বছর আগের কথা। পিংলা থানার জামনা গ্রাম। সেখানে বাস ছিল দিন্ডা পদবীর এক পত্তনীদার জমিদারের। কুলদেবতার জন্য পঞ্চ-রত্ন রীতির সুদর্শন একটি মন্দির গড়েছিলেন জমিদাররা। এঁদের অতীত কথা বেশি জানা যায়নি। লোকশ্রুতি হিসাবে, এক শোলাঙ্কি বীরপুরুষ বীরসিংহের কথা জানিয়েছেন সেবাইতগণ। দিল্লী অধিকারের পর, সম্রাট আলাউদ্দিন খিলজী যখন বারংবার […]
Read More শ্রীধর মন্দির, Jamna (Pingla) Shridhar Temple,){kind=link}